تهميش منهجي للهندوس والأقليات الدينية في بنغلاديش ذات الأغلبية المسلمة

في الشريعة الإسلامية، تُعدّ «الذمّة» عهدَ حماية يُمنَح لأهل الكتاب (اليهود والمسيحيين في الأصل)، ثم امتدّ لاحقًا إلى جماعات أخرى غير مسلمة تعيش تحت الحكم الإسلامي، فتنال حماية الدولة مقابل الولاء والطاعة. وكان على هؤلاء غير المسلمين المشمولين بالحماية (أهل الذمّة) دفع ضريبة الجزية، كما أُعفوا من الخدمة العسكرية، مع خضوعهم لقيود قانونية واجتماعية لا تسري على المسلمين. ولم تكن الحماية تبادلية فحسب، بل كانت أيضًا قابلة للإلغاء إذا تبيّن أن العهد قد انتُهِك. [1]

وانطلاقًا من ذلك، روّجت الكاتبة بات يئور (Bat Ye'or) منذ ثمانينيات القرن الماضي لمفهوم «الذمّية» (dhimmitude)، مجادِلةً بأن الذمّة، وإن كانت قد هُجرت إلى حدّ بعيد بوصفها مؤسسة قانونية في العصر الحديث، فإنها ما تزال قائمة باعتبارها حالة خضوع دائمة للأقليات غير المسلمة في المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة، تُعاد إنتاجها عبر التكييف الاجتماعي والنفسي. [2] ووفق هذه القراءة، فإن الوضع القانوني والسياسي التمييزي والتهميش المنهجي للأقليات بوصفهم مواطنين من الدرجة الثانية يعيدان إنتاج ممارسة الذمّة في العصر الحديث من دون إطارها القانوني. وتستخدم هذه الورقة مفهوم الذمّية بوصفه عدسة تحليلية لوصف نمط من الأوضاع. وفي بنغلاديش، يمكن النظر إلى الهندوس، وهم أكبر أقلية دينية في البلاد، على أنهم يعيشون في ظل هذه الأوضاع، وهو ما يتجلّى في تراجعهم الديمغرافي المطّرد، وتهميشهم القانوني والاجتماعي والاقتصادي والسياسي، والعنف الطائفي المتقطع المرتبط بالتطرف الإسلاموي، وهشاشتهم المستمرة في الوقت الراهن.

خلفية تاريخية

جاء الحضور السياسي للإسلام في البنغال عقب هزيمة بختيار خلجي لملك سلالة سينا، لاكشمانا سينا، نحو عام 1204. وعلى مدى القرون التالية، مهّد الفتح، وقبل كل شيء توسّع الاستيطان الزراعي في الدلتا الشرقية المكسوّة بالغابات، الطريقَ أمام تغيّر ديمغرافي تدريجي أصبح المسلمون بموجبه الأغلبية، ولا سيما في الشرق. [3] ثم أرسى الحكم الاستعماري البريطاني، بسياسة «فرّق تسد»، ومطالبة رابطة مسلمي عموم الهند بأوطان منفصلة للمسلمين في قرار لاهور عام 1940، شروط تقسيم الهند عام 1947. وبينما قسّم خط رادكليف شبه القارة، دفعت البنغال والبنجاب الثمن الأفدح، بآثار لا تزال ماثلة حتى اليوم. فقُسّمت مقاطعة البنغال إلى شطرين، وصار جزؤها الشرقي، البنغال الشرقية، جزءًا من باكستان.

ومع قيام باكستان عام 1947، أصبح وضع الأقليات، ولا سيما الهندوس، موضع نزاع. فخلافًا للهند التي تبنّت إطارًا دستوريًا علمانيًا يستوعب جميع الأديان والهويات، تبنّت باكستان، في غضون 19 شهرًا من تأسيسها، «قرار المقاصد» (Objectives Resolution) في 12 مارس/آذار 1949، وهو الوثيقة التأسيسية لدساتيرها اللاحقة، الذي أعلن أن السيادة لله وأن مبادئ الديمقراطية والحرية والمساواة والتسامح والعدالة الاجتماعية يجب أن تُراعى «كما بيّنها الإسلام». [4] وتناول القرار كذلك حقوق الأقليات، إذ نصّ على أنه «ستُتخذ ترتيبات كافية لتمكين الأقليات من اعتناق أديانها وممارستها بحرية وتطوير ثقافاتها». [5] غير أن الأعضاء الهندوس في الجمعية التأسيسية اعترضوا بأن إخضاع الحقوق الكونية للمبادئ الإسلامية سيمهّد الطريق لدولة ثيوقراطية في جوهرها، بمستويين من المواطنة تُختزل فيهما الأقليات إلى جماعات بحاجة إلى «حماية». [6]

وهكذا مضت باكستان ما بعد جناح أبعد نحو دولة مُعرَّفة دينيًا، وهو ما ترسّخ في دستور 1956 الذي أعلن باكستان جمهورية إسلامية وحصر منصب رئيس الدولة بالمسلمين. [7] وقد اعتُمد الدستور في 29 فبراير/شباط 1956 رغم رفضه من جانب جميع أحزاب الأقلية الهندوسية ورابطة عوامي، أكبر حزب مسلم في باكستان الشرقية. [8] ثم ألغت الأحكام العرفية، التي فُرضت في أكتوبر/تشرين الأول 1958، الدستور، ومعه الحقوق الأساسية وضمانات الأقليات التي كفلها. [9] وزاد نظام «الديمقراطيات الأساسية»، الذي استُحدث عام 1959، من تقييد القوة السياسية للهندوس، ثم أضعفها مجددًا دستور 1962 الذي وضع النظام السياسي تحت سيطرة مركزية قوية. [10]

غير أن تدهور وضع الهندوس في باكستان الشرقية لم يقتصر على الإقصاء الدستوري. فقد تكرر العنف الطائفي طوال خمسينيات وستينيات القرن الماضي، مع تدخل يكاد يكون معدومًا من الدولة، مما أثار موجات نزوح جماعي دورية للهندوس. [11] وانعكس ازدراء المؤسسة الحاكمة في باكستان الغربية لباكستان الشرقية في سلسلة من الإجراءات التمييزية، مثل محاولة فرض الأردية لغةً رسمية وحيدة، والتفاوت الاقتصادي، والتهميش السياسي، وهي عوامل مهّدت لصعود القومية البنغالية. [12] كما أسهمت معاملة المؤسسة الحاكمة للغة البنغالية وثقافتها بوصفهما «متهندستين»، وهو ما تجسّد في حظر أعمال رابندرانات طاغور في الإعلام الرسمي عام 1967، إلى جانب الشكوك في «النفوذ الخفي» للهندوس وراء القومية البنغالية، في الاستهداف المنهجي للهندوس البنغاليين، الذي بلغ ذروته خلال حرب التحرير عام 1971. [13]

ومنذ إطلاق «عملية الكشاف» (Operation Searchlight) في 25 مارس/آذار 1971، استهدف الجيش الباكستاني الهندوس تحديدًا، فنفّذ مجازر لقتلهم وطردهم من باكستان الشرقية. ويشكّل قتل نحو 10,000 شخص في تشوكناغار (خولنا) وأكثر من 2,000 في داكرا (باغيرهات)، ومعظمهم هندوس كانوا يحاولون عبور الحدود، وقتل أكثر من 25,000 هندوسي في الأشهر الثلاثة الأولى بعد «عملية الكشاف»، وأدلة على 42 حادثة على الأقل في أنحاء البلاد أُفرد فيها الهندوس بالاستهداف، جزءًا من تاريخ الإبادة الجماعية عام 1971 الذي كثيرًا ما يظل متجاهَلًا. [14]

وفي 6 أبريل/نيسان 1971، أرسل القنصل العام الأمريكي في دكا، آرتشر بلود (Archer Blood)، برقية إلى واشنطن عُرفت شعبيًا باسم «برقية بلود»، معترضًا فيها على السياسة الأمريكية وواصفًا أفعال الجيش بحق البنغاليين والهندوس. واتهم فيها حكومة بلاده بما «سيعدّه كثيرون إفلاسًا أخلاقيًا» لانحيازها إلى حليفتها في الحرب الباردة، باكستان، وصمتها إزاء الإبادة الجماعية. [15] وفي برقية أخرى أرسلها في 8 أبريل/نيسان 1971، كتب بلود أن «'الإبادة الجماعية' تنطبق انطباقًا تامًا على [هذا] الانتقاء السافر والمحسوب والواسع النطاق للهندوس لمعاملة خاصة». [16]

نمط مطّرد من التغيّر الديمغرافي

يمكن تقسيم التغيّر الديمغرافي للسكان الهندوس إلى مرحلتين: أ) تراجع حاد وكارثي دفعه العنف الطائفي المتقطع بين عامي 1947 و1971، ب) تراجع مطّرد لكنه تدريجي بعد تحرير بنغلاديش. فقد أطلق التقسيم نزوحًا جماعيًا: إذ سجّل تعداد الهند بحلول عام 1951 نحو 2.5 مليون شخص نزحوا من باكستان الشرقية، غالبيتهم الساحقة من الهندوس. [17] وانخفضت حصة الهندوس من سكان البنغال الشرقية من 28 في المئة في تعداد 1941 إلى 22 في المئة في تعداد 1951. [18] ولم ينتهِ النزوح بالتقسيم، إذ ظلت باكستان الشرقية تغرق في موجات من العنف الطائفي تحت الحكم الباكستاني. فأعمال الشغب في 1949–50 ضد الهندوس، التي بدأت في خولنا وراجشاهي وامتدت إلى دكا وباريسال وميمنسينغ وسيلهيت وشيتاغونغ، والتي اتُهم مسؤولون بالتواطؤ فيها، عكست واقع ما بعد التقسيم للهندوس الذين اختاروا البقاء في باكستان، وأطلقت موجات جديدة من النزوح الجماعي وأزمة إنسانية أفضت إلى توقيع ميثاق نهرو، لياقت في 8 أبريل/نيسان 1950. [19] غير أن الميثاق أخفق في أداء وظيفته، جزئيًا بسبب التغيرات في الوضع السياسي الباكستاني، ولا سيما اغتيال لياقت علي خان عام 1951، وجزئيًا لافتقاره إلى آليات قوية لرصد بنوده وإنفاذها. ثم اندلع العنف الطائفي مجددًا عام 1964 ردًا على حادثة حضرة بال في كشمير، مما أدى إلى مجازر بحق الهندوس وموجة نزوح أخرى. [20] واستمرت الهجرة القسرية خلال حرب التحرير عام 1971، إذ فرّ نحو 10 ملايين لاجئ إلى الهند، 93 في المئة منهم من الهندوس وفق أرقام الحكومة الهندية. [21]

غير أن العنف الطائفي وحده لم يكن الدافع إلى التغيّر الديمغرافي. فقد جعلت قوانين الملكية التمييزية عودة المهاجرين الهندوس إلى موطنهم أمرًا عسيرًا. فقانون البنغال الشرقية (الطوارئ) للاستيلاء على الممتلكات لعام 1948 وقانون نازحي البنغال الشرقية (إدارة الممتلكات غير المنقولة) لعام 1951 عاملا الهندوس الفارّين بوصفهم «نازحين» ومنحا الحكومة صلاحيات واسعة للاستيلاء على الممتلكات غير المنقولة والسيطرة عليها، مؤقتًا أو دائمًا، برقابة بالغة المحدودية. [22] وزاد قانون منع نقل الملكية وإزالة الوثائق والسجلات لعام 1952 من تقييد نقل ملكية العقارات أثناء استحواذ الدولة عليها، مانعًا طبقة الزميندار (ملاك الأراضي)، التي كان الهندوس يشكلون فيها نسبة غير متناسبة، من بيع أراضيهم. [23] أما أمر ممتلكات العدو (الحراسة والتسجيل) لعام 1965، الصادر خلال الحرب الهندية-الباكستانية في ذلك العام، فقد أتاح للحكومة الاستيلاء على الأراضي المملوكة لهندوس انتقلوا إلى الهند، التي صُنّفت حينها دولة عدوة، في ربط ضمني بين السكان الهندوس وعدو باكستان. [24]

وبعد تحرير بنغلاديش، واصل عدد السكان الهندوس تراجعه بفعل عوامل اجتماعية-سياسية واقتصادية وقانونية، وبفعل قوانين الملكية التمييزية التي ظلت سارية. فرغم الإلغاء الرسمي لقانون ممتلكات العدو عام 1974، فإن التشريع الملغي، وهو قانون ممتلكات العدو (استمرار أحكام الطوارئ) (الإلغاء) لعام 1974، آلت بموجبه ممتلكات «العدو» إلى الحكومة، مما أنشأ ما صار يُعرف بقانون الممتلكات المؤولة (Vested Property Act). [25] وقد استُخدم القانون بصورة طاغية ضد الهندوس، بمن فيهم من بقوا في بنغلاديش. ووفق دراسة أجريت عام 2008 بقيادة أبو البركات (Abul Barkat)، خسر الهندوس نحو 2.6 million acres من الأراضي بين عامي 1965 و2006، بما أثّر على نحو 1.2 million households. [26] ومن ثم كانت قوانين ممتلكات العدو والممتلكات المؤولة محورية في نزع ملكية الهندوس لأراضي أجدادهم وفي التهميش الاقتصادي للطائفة، بما أضاف إلى العوامل الكامنة وراء تراجعها الديمغرافي الحاد بعد 1971. فقد انخفضت حصة الهندوس من السكان من 13.54 في المئة عام 1974 إلى 12.13 في المئة عام 1981، و10.52 في المئة عام 1991، و9.34 في المئة عام 2001، و8.54 في المئة عام 2011، و7.95 في المئة عام 2022، وهو أحدث تعداد. [27]

التهميش بعد عام 1971

بعد التحرير، أصبحت بنغلاديش جمهورية علمانية. واستند دستورها، الذي أُقرّ في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 1972، إلى أربعة مبادئ تأسيسية هي القومية والاشتراكية والديمقراطية والعلمانية، قُصد بها جعل البلد الجديد جامعًا عبر القضاء على الطائفية بكل أشكالها وعلى الاستخدام السياسي للدين. وكفل الدستور المساواة أمام القانون (المادة 27)، وعدم التمييز على أساس الدين (المادة 28)، وحرية الدين (المادة 41)، وإن لم يتضمن أي نص خاص بحماية الأقليات. [28] ورغم هذه الضمانات، ظل الهندوس، أكبر أقلية في البلاد، يعانون تهميشًا منهجيًا في المجالات القانونية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية.

بدأت أسلمة الدستور في عهد الرئيس ضياء الرحمن، حين أزال إعلان صدر عام 1977 كلمة «العلمانية» من الدستور وأدرج عبارة «الثقة والإيمان المطلقان بالله تعالى»، مضفيًا عليه نبرة دينية. [29] ومضى الرئيس حسين محمد إرشاد أبعد من ذلك، فجعل الإسلام دين الدولة عام 1988 عبر التعديل الثامن الذي أدرج المادة 2A. [30] ورغم أن التعديل الخامس عشر أعاد «العلمانية» عام 2011، فقد أبقى الدستور الإسلام دينًا للدولة مع وعد بمكانة متساوية وحقوق متساوية في ممارسة الأديان الأخرى. [31] وفوق ذلك، فإن العلمانية ليست سوى مبدأ أساسي من مبادئ سياسة الدولة، وهي بموجب المادة 8(2) غير قابلة للإنفاذ قضائيًا، مما يكشف تناقضًا دستوريًا يترك الأقليات عالقة بين الإسلاموية والعلمانية. [32] وهذه التسوية في حالة سيولة مجددًا. ففي يناير/كانون الثاني 2025، أوصت لجنة إصلاح الدستور بإسقاط العلمانية من المبادئ الأساسية، كما أعاد «ميثاق يوليو الوطني»، الذي أُقرّ باستفتاء في فبراير/شباط 2026، صياغتها حول «المساواة والكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية والحرية والوئام الدينيين». [33]

وبفعل ضعفه البنيوي، لم يحمِ هذا التصميم الهندوس من التهميش. فالتبعية القانونية والتراجع الديمغرافي ينعكسان بوضوح صارخ في التمثيل السياسي، حيث يظل الهندوس ممثَّلين تمثيلًا ناقصًا، مما يتركهم بلا صوت سياسي مستقل يُذكر. [34] فمنذ عودة بنغلاديش إلى الديمقراطية البرلمانية عام 1991، ظل التمثيل الهندوسي متقطعًا وضئيلًا ورهينًا بأهواء الأحزاب الحاكمة. فقد ضمّ البرلمان ستة أعضاء هندوس عام 1991، وخمسة عام 1996، وثلاثة عام 2001، وعشرة عام 2008. وارتفع العدد إلى 14 بعد عام 2014، و17 في عامي 2018 و2024 على حد سواء، وهو الأعلى في تاريخ البلاد، وإن ظل أدنى بكثير من حصة الطائفة من السكان. [35]

العنف ضد الهندوس

عقب اغتيال الشيخ مجيب الرحمن عام 1975، شهدت بنغلاديش فترة طويلة من الحكم العسكري شهدت أيضًا صعودًا مطّردًا للفصائل الإسلاموية في البلاد. وقد أبعدت التغييرات الدستورية في هذه الفترة، المشار إليها أعلاه، الدولة عن مبادئها العلمانية، إذ سعى الحكام العسكريون إلى الشرعية عبر استرضاء الإسلامويين. [36] ومنذ أواخر ثمانينيات القرن الماضي، وخصوصًا خلال التسعينيات والعقد الأول من الألفية، تصارعت بنغلاديش مع التطرف الديني مع بروز جماعات مسلحة، من بينها Harkat-ul-Jihad-al-Islami Bangladesh (HuJI-B)، وJamaat-ul-Mujahideen Bangladesh (JMB) وJagrata Muslim Janata Bangladesh (JMJB)، إلى جانب Hizb ut-Tahrir الإسلاموية العابرة للحدود، التي حُظرت عام 2009. [37] وسعت بعض هذه الجماعات إلى دولة إسلامية على نمط طالبان، وحمل بعضها الآخر حملات من أجل الخلافة. وقد عارضت الحكم العلماني الديمقراطي في بنغلاديش واستهدفت ممارسات عدّتها «غير إسلامية»، فأدرجت التقاليد الدينية والثقافية الهندوسية، والهندوس أنفسهم، ضمن دائرة اهتمامها. [38]

وأدى وضع حجر الأساس لمعبد رام في أيوديا، الهند، عام 1989، وهو ما اعتبرته قطاعات من المسلمين البنغاليين اعتداءً على دينهم، إلى عنف ضد الهندوس في بنغلاديش، شمل هجمات حرق متعمد على متاجر يملكها هندوس وتخريب معابد في نارسينغدي. [39] وفي أكتوبر/تشرين الأول ونوفمبر/تشرين الثاني 1990، أشعلت تقارير كاذبة عن هدم مسجد بابري هجمات جديدة على منازل الهندوس ومتاجرهم ومعابدهم في دكا وشيتاغونغ وأماكن أخرى. [40] وقدّرت تقارير وكالة أسوشيتد برس آنذاك الحصيلة بقتيلين ونحو 350 جريحًا، كما جلب العنف مضايقات وتعديات على ممتلكات الهندوس في أنحاء البلاد. [41] ثم أطلق هدم مسجد بابري في ديسمبر/كانون الأول 1992 موجة عنف أخرى في بنغلاديش، عمّقت شعور الهندوس بانعدام الأمن وأسهمت في هجرتهم. [42]

وعقب الانتخابات الوطنية عام 2001، التي أتت بتغيير في الحكومة، صار الهندوس هدفًا رئيسيًا للعنف الذي أعقب الانتخابات، إذ يُنظر إليهم على نطاق واسع بوصفهم خزانًا انتخابيًا لرابطة عوامي. وقد قدّمت لجنة شهاب الدين، وهي لجنة تحقيق قضائية، تقريرًا عن هذا العنف عام 2011، ونُشر التقرير في Bangladesh Gazette عام 2014. وتلقّت اللجنة 5,571 شكوى وقبلت منها 3,625 عن الفترة من October 1, 2001, إلى December 31, 2002. ومن بين هذه، سجّلت 355 حالة قتل سياسي و3,270 حالة اغتصاب واغتصاب جماعي واعتداء وسطو وجرائم خطيرة أخرى. ولم يُسجَّل سوى 221 من الشكاوى المقبولة كقضايا لدى الشرطة، أفضت 194 منها إلى لوائح اتهام. ومن بين أشكال الانتهاك، أدرجت اللجنة التعدي على ممتلكات المعابد، وتخريب الأصنام، وتدنيس الأشياء الدينية، وخلصت إلى أن الاضطهاد الديني للأقليات كان الأشد في المناطق الريفية بأقسام باريسال وخولنا وشيتاغونغ. [43] وبعد هذه الفترة، سجّل تقرير وزارة الخارجية الأمريكية عن الحرية الدينية لعام 2004 مقتل 11 فردًا من أسرة هندوسية احترقوا حتى الموت حين أضرم مفتعلو حرائق النار في منزلهم في بانشخالي، شيتاغونغ، في نوفمبر/تشرين الثاني 2003. [44]

تعود هجمات الإسلاميين على المهرجانات الثقافية إلى مطلع الألفية، ولعل أبرزها تفجير احتفال بوهيلا بويشاخ (رأس السنة البنغالية) في رامنا باتامول بدكا في 14 أبريل/نيسان 2001، ما أودى بحياة عشرة أشخاص. [45] وتصاعدت الهجمات على الهندوس على نحو حاد في 2013، بعدما حكمت محكمة الجرائم الدولية على القيادي في الجماعة الإسلامية دلوار حسين سعيدي بالإعدام في 28 فبراير/شباط. ووفقًا لمنظمة «عين وسالش كيندرا» (Ain o Salish Kendra، ASK)، تعرّض 187 منزلًا هندوسيًا و162 نشاطًا تجاريًا و89 معبدًا لهجمات أو نهب أو حرق خلال ذلك العام. [46] كما استؤنفت الهجمات المسلحة التي تشنّها جماعات إسلاموية على نطاق واسع، وبلغت ذروتها في 2015-2016. وفي عام 2016 وحده، قُتل كاهنان هندوسيان وعامل في معبد، إلى جانب خياط هندوسي وعامل في أشرم. [47] وتبنّى تنظيم الدولة الإسلامية مسؤولية عدد من هذه الجرائم، رغم أن الحكومة آنذاك نفت وجود أي حضور للتنظيم في البلاد وحمّلت المسؤولية لمسلحين محليين. [48] كما فجّرت شائعات التجديف المتداولة عبر الإنترنت أعمال عنف طائفي جماعي واسعة النطاق، كما حدث في ناصر نغر في أكتوبر/تشرين الأول 2016، حين تعرّض 15 معبدًا وأكثر من مئة منزل للهجوم بسبب منشور على فيسبوك نُسب إلى رجل هندوسي لم يجد المحققون لاحقًا أي دليل ضده. [49] وصارت الهجمات على دورغا بوجا (عيد هندوسي كبير)، بما في ذلك تخريب الأصنام والباندال، سمة متكررة في تلك الفترة. [50] وجاء أكثر أعمال العنف تنسيقًا في أكتوبر/تشرين الأول 2021، حين وُضع مصحف في أحد مواقع البوجا (باندال) في كوميلا (وحدّدت الشرطة لاحقًا هوية الفاعل بأنه رجل مسلم)، ما أشعل أعمال عنف في مناطق مثل شاندبور ونواخالي ورنغبور. [51] وقُتل ما لا يقل عن سبعة أشخاص، أربعة منهم حين فتحت الشرطة النار على حشد في شاندبور، فيما وثّقت منظمة ASK وقوع 3,679 هجومًا على الطائفة الهندوسية بين يناير/كانون الثاني 2013 وسبتمبر/أيلول 2021. [52]

انتفاضة يوليو والحكومة الانتقالية: تصاعد هشاشة الهندوس

وعدت انتفاضة يوليو/تموز 2024، التي أنهت حكم الشيخة حسينة المستمر منذ 15 عامًا، بـ«بنغلاديش جديدة» قائمة على التعددية والعدالة والديمقراطية. غير أن التطورات الفورية كشفت واقعًا مختلفًا بالنسبة لهندوس بنغلاديش، الذين تعرّضوا لهجمات حشود استهدفت منازلهم ومتاجرهم ودور عبادتهم، بذريعة أنهم من أنصار رابطة عوامي. وهكذا جلبت بنغلاديش ما بعد الانتفاضة انعدام أمن متجددًا لأكبر أقلية دينية في البلاد، اتسم بعنف طائفي وعودة صعود الإسلاميين، وبحكومة انتقالية أنكرت إلى حد بعيد أن العنف الطائفي يمثل مشكلة. [53]

ووفقًا لمجلس وحدة الهندوس والبوذيين والمسيحيين في بنغلاديش (BHBCUC)، وهو الهيئة الرئيسية المعنية بحقوق الأقليات في البلاد، شهدت بنغلاديش 2,010 حوادث عنف طائفي بين 4 و20 أغسطس/آب 2024، و132 حادثة إضافية حتى نهاية ذلك العام، ما أثار تساؤلات جدية بشأن القانون والنظام. [54] واستمر العنف في عام 2025؛ إذ سجّل المجلس 258 حادثة في النصف الأول من العام، و2,442 حادثة تراكميًا بين أغسطس/آب 2024 ويونيو/حزيران 2025. [55] وبالنسبة لعام 2025 بأكمله، أفاد المجلس بوقوع 522 حادثة طائفية و66 حالة وفاة، تلتها 42 حادثة، من بينها 11 عملية قتل، بين 1 و27 يناير/كانون الثاني 2026. [56] أما منظمة ASK، التي تعتمد معايير إحصاء أضيق، فقد وثّقت 206 حوادث استهدفت الهندوس في عام 2025، بينها 64 هجومًا على الأصنام. [57] وفي يوليو/تموز 2025، خرّب حشد ونهب منازل هندوسية في قرية ألدادبور بالابارا في غانغاشارا بمنطقة رنغبور، بسبب منشور مزعوم على فيسبوك. ورغم رفع دعوى ضد نحو 1,000 إلى 1,200 مهاجم مجهول الهوية، لم يُعتقل في البداية سوى خمسة أشخاص. [58] وفي ديسمبر/كانون الأول 2025، ضُرب ديبو تشاندرا داس، وهو عامل هندوسي في مصنع ملابس في بهالوكا بمايمنسينغ، حتى الموت على يد حشد بسبب اتهام بالتجديف لا أساس له. وأضرم المهاجمون النار في جثته، في مثال صارخ على كيفية استهداف هندوس بنغلاديش عبر شائعات التجديف. [59] ووثّق «مؤتمر حقوق الإنسان لأقليات بنغلاديش» (Human Rights Congress for Bangladesh Minorities) 73 حادثة متصلة بالتجديف في 32 مقاطعة بين يناير/كانون الثاني ونوفمبر/تشرين الثاني 2025. [60]

كما تعرضت الممارسات الدينية والثقافية لضغوط إسلاموية. فقبيل احتفالات دورغا بوجا في عام 2024، تلقّت معابد ولجان البوجا في داكوب بخولنا رسائل مجهولة المصدر تطالب كلًا منها بخمسة لاخ تاكا (نحو 4,200 دولار أمريكي) ثمنًا لاحتفال آمن، وهو طلب دفع مقابل «الحماية» يردّد منطق الجزية. [61] وسجّلت الشرطة 35 حادثة غير مألوفة خلال المهرجان، وأُلقيت زجاجة مملوءة بالبنزين على منصة بوجا (ماندب) في تانتي بازار بدكا القديمة. [62] واستُهدفت التقاليد الثقافية أيضًا. فقد أُلغي مهرجان تكريمًا للمتصوف لالون في ناراينغانج في نوفمبر/تشرين الثاني 2024 بعدما هدّدت جماعات تسمّي نفسها «التوحيدي جاناتا» (أي «أنصار التوحيد»)، بالاشتراك مع حفاظت الإسلام، بأنها ستُحرق «كل شيء». ومنذ ذلك الحين واجهت مهرجانات لالون وبوسونتو أوتشوب وغيرها عراقيل مماثلة. [63]

وتمحور الخلاف الأساسي حول توصيف الحكومة الانتقالية لهذه الحوادث باعتبارها عنفًا سياسيًا لا طائفيًا. فقد دأبت الحكومة بقيادة كبير المستشارين محمد يونس على رفض التقارير عن العنف الطائفي ووصْفها بأنها «مبالغًا فيها»، فيما صنّف إحصاؤها الخاص لعام 2025 واحدًا وسبعين فقط من أصل 645 حادثة شملت أقليات على أنها طائفية، وهو رقم رفضه مجلس الوحدة. [64] ومن جانبها، أفادت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية (USCIRF) بأن المخاوف بشأن الحرية الدينية في بنغلاديش ما زالت قائمة، مع وقوع عدة حوادث مثيرة للقلق في عام 2025. [65] ومن خلال توصيف الهجمات الطائفية على أنها سياسية، انطلاقًا من افتراض أن الهندوس موالون لرابطة عوامي، ألحقت الحكومة الانتقالية مزيدًا من الضرر بالهندوس خلال ولايتها التي امتدت عامًا ونصف العام، إذ قدّمت تبريرات لتفاقم الحوادث الطائفية.

وبإعادة فتح الفضاء السياسي أمام الإسلاميين، عمّقت الحكومة الانتقالية هشاشة الأقليات أكثر. ففي مارس/آذار 2025، نظّم حزب التحرير المحظور «مسيرة من أجل الخلافة» علنًا في دكا، داعيًا إلى إقامة خلافة إسلامية. [66] وفي مايو/أيار 2025، طالبت حفاظت الإسلام بتعزيز العقيدة الإسلامية في الدستور ورفض التعددية، إلى جانب عقوبة صارمة على التجديف. [67] وسجل هذه الجماعات في بنغلاديش يمنح الأقليات أسبابًا للقلق. ففي مارس/آذار 2021، هاجم أنصار حفاظت قرية نواغاون الهندوسية في شالا بسوناماغانج، وألحقوا أضرارًا بـ89 منزلًا وثمانية معابد. كما نددت حفاظت بمسيرة «مانغال شوبهاجاترا» في بوهيلا بويشاخ، التي تُقام في اليوم الأول من السنة الهندوسية الجديدة، واعتبرتها «طقسًا هندوسيًا» أنه «haram». [68]

ولم تُنشئ الحكومة الانتقالية، التي أُسست لتنفيذ إصلاحات، أي لجنة إصلاح تُعنى حصريًا بالأقليات. وقد اشتكى مجلس الوحدة، الذي طالب طويلًا بقانون لحماية الأقليات وقانون لمناهضة التمييز ولجنة وطنية للأقليات وإعادة الممتلكات الموقوفة (vested property) على النحو الصحيح، من أن طلباته بالتمثيل في عملية الإصلاح قوبلت بالرفض. [69] أما «ميثاق يوليو الوطني»، الذي صاغته لجنة التوافق الوطني مع نحو 30 حزبًا سياسيًا، فقد اقترح إعادة صياغة المبادئ الأساسية للدولة حول «المساواة وكرامة الإنسان والعدالة الاجتماعية والحرية الدينية والوئام» بدلًا من العلمانية، دون أن يوضح كيف ستُنهي الإصلاحات التمييز القائم على الدين. [70] وفي الأثناء، جاء اعتقال الراهب الهندوسي تشينماي كريشنا داس في نوفمبر/تشرين الثاني 2024 بتهم إثارة الفتنة، وهو الذي قاد مسيرات تطالب بالعدالة للهندوس الذين يواجهون هجمات مستهدفة، ليضفي مشروعية على المخاوف التي أثارها الهندوس منذ انتفاضة يوليو. [71]

الوضع الراهن

أتت الانتخابات الوطنية في فبراير/شباط 2026 بالحزب الوطني البنغلاديشي (BNP) إلى السلطة، متغلبًا على تحالف تقوده الجماعة الإسلامية. ولم يُنتخب سوى نائبين هندوسيين اثنين، كلاهما من الحزب الوطني البنغلاديشي، وأصبح أحدهما، نيتاي روي تشودري، وزيرًا للشؤون الثقافية. [72] وقد تعهدت الحكومة الجديدة بحماية الأقليات وجعل البلاد آمنة لأتباع جميع الأديان. [73]

غير أن مجلس الوحدة سجّل 50 حادثة في فبراير/شباط 2026، شهر الانتخابات، بينها ثماني جرائم قتل وحالة اغتصاب، و133 حادثة في الربع الأول من العام. [74] وفي النصف الأول من عام 2026 سجّل 257 حادثة، قُتل فيها 44 شخصًا في 40 حادثة، إلى جانب خمس حالات عنف ضد النساء، و62 هجومًا على دور عبادة، و47 هجومًا على منازل ومحال تجارية. [75] ورغم أن مستوى العنف الإجمالي لا يزال أدنى بكثير من ذروة عام 2024، فقد وجد المجلس أن نمط العنف لم يتغير إلى حد كبير عما كان عليه في 2025. [76] وأفادت منظمة ASK بوقوع 32 هجومًا على الهندوس بين يناير/كانون الثاني وأغسطس/آب 2026، وسجّلت مؤسسة «مانابادهيكار سانسكريتي» (Manabadhikar Sanskriti Foundation، MSF) عشر حوادث تخريب للأصنام في سبتمبر/أيلول 2026 وحده. [77]

وفي يونيو/حزيران 2026، علّقت لجنة المعبد في بالاشباري بغايباندا بناء تمثال لرام بارتفاع 81 قدمًا، متذرعة بضرورة الحفاظ على «الوئام الطائفي»، وذلك بعد احتجاجات وإنذار نهائي مدته 72 ساعة من «مجلس الأئمة والعلماء» المحلي. [78] وفي يوليو/تموز 2026، اعتُقل هاريداس تشاندرا تاراني داس، الرجل الذي يقف خلف مشروع التمثال، في قضية غسل أموال. ووصف مجلس الوحدة الاعتقال بأنه «مؤسف وغير مقبول»، مشيرًا إلى أن المتهمين بنشر الكراهية الطائفية بسبب التمثال لم يُتخذ بحقهم أي إجراء. [79]

وقد وضع مجلس الوحدة أمام الحكومة ميثاق مطالب من ثماني نقاط، يشمل قانونًا لحماية الأقليات ولجنة وطنية للأقليات ووزارة للأقليات، ولم تردّ الحكومة عليه علنًا بعد. [80] وحتى الآن، عيّنت حكومة الحزب الوطني البنغلاديشي بيجون كانتي ساركار مساعدًا خاصًا لرئيس الوزراء لشؤون الهندوس والبوذيين والمسيحيين والأقليات العرقية، ووعدت بتشديد الأمن خلال دورغا بوجا، ومدّدت العطلة إلى خمسة أيام، ورفعت منحتها المقدَّمة لصندوق الرعاية الدينية الهندوسية. [81]

خاتمة

ورغم أن نظام الذمة الرسمي لم يعد قائمًا، فإن وضع الهندوس الهشّ، الظاهر في تراجعهم الديمغرافي وتضررهم القانوني والاقتصادي وتهميشهم السياسي وتعرضهم المستمر للعنف الطائفي، يرقى إلى ظروف تشبه «الذمية» في الممارسة العملية. ففي كل انتقال سياسي، من الحكم الباكستاني إلى تحرير عام 1971 ثم بنغلاديش ما بعد الانتفاضة، واجهت الأقلية الهندوسية هشاشة متجددة ونظامًا سياسيًا يعاملها في الغالب بوصفها خزانًا انتخابيًا. ومع صعود الإسلاميين، عادت الدعوات إلى أسلمة الدستور إلى الخطاب السياسي، مثيرةً مخاوف من عودة الذمة في القانون، لا في الممارسة فحسب. وبينما تمضي حكومة الحزب الوطني البنغلاديشي في الإصلاح الدستوري، ستتجه الأنظار إلى ما إذا كانت ستفي بتعهداتها بحماية الأقليات والمواطنة المتساوية. وانتقال الهندوس من رعايا محميين إلى مواطنين متساوين سيعتمد على القوانين والمؤسسات التي تجعل الحماية حقًا، أكثر مما يعتمد على الوعود.

الهوامش

[1] Anver M. Emon, Religious Pluralism and Islamic Law: Dhimmīs and Others in the Empire of Law (Oxford: Oxford University Press, 2012), https://academic.oup.com/book/33037 .

[2] Bat Ye’or, The Dhimmi: Jews and Christians under Islam , trans. David Maisel, Paul Fenton, and David Littman, rev. and enl. English ed. (Rutherford, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 1985); Bat Ye’or, Islam and Dhimmitude: Where Civilizations Collide , trans. Miriam Kochan and David Littman (Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 2002), https://search.worldcat.org/title/47054791 .

[3] Richard M. Eaton, The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204–1760 (Berkeley: University of California Press, 1993), https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft067n99v9 .

[4] National Assembly of Pakistan, “Parliamentary History,” accessed October 6, 2026, https://www.na.gov.pk/en/content.php?id=75 ; The Constitution of the Islamic Republic of Pakistan , 8th ed., as modified up to May 31, 2018 (Islamabad: National Assembly of Pakistan, 2018), art. 2A and Annex (“The Objectives Resolution”), https://na.gov.pk/uploads/documents/63e602ca09b5d_461.pdf .

[5] The Constitution of the Islamic Republic of Pakistan , 8th ed., as modified up to May 31, 2018 (Islamabad: National Assembly of Pakistan, 2018), art. 2A and Annex (“The Objectives Resolution”), https://na.gov.pk/uploads/documents/63e602ca09b5d_461.pdf .

[6] Riaz Ahmad, “Pakistan’s First Constituent Assembly’s Efforts for the Making of Constitution, 1947–1954,” Pakistan Journal of History and Culture 23, no. 1 (2002): 1–37, https://nihcr.edu.pk/Latest_English_Journal/Pjhc%2023-1%202002/1-The%20first%20Constitutional%20Assembly.pdf ; ConstitutionNet, “Constitutional History of Pakistan,” International IDEA, accessed October 6, 2026, https://constitutionnet.org/country/pakistan .

[7] National Assembly of Pakistan, “Parliamentary History,” accessed October 6, 2026, https://www.na.gov.pk/en/content.php?id=75 ; Iqbal Academy Pakistan, “The Constitution of 1956,” accessed October 6, 2026, https://www.allamaiqbal.com/webcont/393/TheConstitutionof1956.html .

[8] ConstitutionNet, “Constitutional History of Pakistan,” International IDEA, accessed October 6, 2026, https://constitutionnet.org/country/pakistan .

[9] National Assembly of Pakistan, “Parliamentary History,” accessed October 6, 2026, https://www.na.gov.pk/en/content.php?id=75 .

[10] Peter R. Blood, ed., Pakistan: A Country Study , 6th ed. (Washington, DC: Federal Research Division, Library of Congress, 1995), s.v. “Ayub Khan, 1958–69,” https://countrystudies.us/pakistan/18.htm ; National Assembly of Pakistan, “Parliamentary History,” accessed October 6, 2026, https://www.na.gov.pk/en/content.php?id=75 .

[11] International Commission of Jurists, Recurrent Exodus of Minorities from East Pakistan and Disturbances in India (Geneva: International Commission of Jurists, 1965), https://www.icj.org/resource/recurrent-exodus-of-minorities-from-east-pakistan-and-disturbances-in-india/ .

[12] Shameem Reza, “Chronology of Important Events of Language Movement,” Prothom Alo (English), February 22, 2019, https://en.prothomalo.com/bangladesh/Chronology-of-important-events-of-Language .

[13] Sharmin Joya, “She Went to Pakistan, Sang Rabindra Sangeet on Their National Television,” Daily Star (Dhaka), March 26, 2023, https://www.thedailystar.net/node/3280386 .

[14] Probir Kumar Sarker, “Chronicling the Mass Hindu Killings in 1971,” Dhaka Tribune , October 27, 2021, https://www.dhakatribune.com/bangladesh/318541/chronicling-the-mass-hindu-killings-in-1971 .

[15] “Telegram from the Consulate General in Dacca to the Department of State,” April 6, 1971, in Foreign Relations of the United States, 1969–1976 , vol. 11, South Asia Crisis, 1971 , ed. Louis J. Smith (Washington, DC: Government Printing Office, 2005), doc. 19, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v11/d19 .

[16] “Recognizing the Bangladesh Genocide of 1971, H.R. Res. 1430, 117th Cong.” (2022), quoting Blood’s telegram of April 8, 1971, https://www.congress.gov/bill/117th-congress/house-resolution/1430/text .

[17] Kenneth Hill, William Seltzer, Jennifer Leaning, Saira J. Malik, and Sharon S. Russell, “The Demographic Impact of Partition: Bengal in 1947” (paper presented at the XXV International Population Conference of the International Union for the Scientific Study of Population, Tours, France, July 2005), table 2, https://ipc2005.popconf.org/papers/52236 . سجّل تعداد الهند لعام 1951 نحو 2.52 مليون نازح من باكستان الشرقية في المنطقة الشرقية من الهند، منهم 2.06 مليون في البنغال الغربية.

[18] Shishir Moral, “Hindus in Bangladesh Decrease by 7.5 Million over 50 Years,” Prothom Alo (English), November 14, 2021, https://en.prothomalo.com/bangladesh/hindus-in-bangladesh-decrease-by-75-million-over-50-years .

[19] Sekhar Bandyopadhyay and Anasua Basu Ray Chaudhury, In Search of Space: The Scheduled Caste Movement in West Bengal after Partition , Policies and Practices 59 (Kolkata: Mahanirban Calcutta Research Group, 2014), 4, https://mcrg.ac.in/PP59.pdf ; Jogendra Nath Mandal to Liaquat Ali Khan, October 8, 1950, reprinted in Shocking Revelations of Pakistan Atrocities on Minorities (America and India Feature and News Service, 1950), South Asian American Digital Archive, https://www.saada.org/item/20141106-3873 ; Jawaharlal Nehru to Chief Ministers, April 8, 1950, in Selected Works of Jawaharlal Nehru , 2nd ser., vol. 14, pt. 2 (New Delhi: Jawaharlal Nehru Memorial Fund), 445–47, Nehru Archive, accessed October 6, 2026, https://nehruarchive.in/documents/letters-to-chief-ministers-i-8-april-1950-gopnq6 .

[20] International Commission of Jurists, Recurrent Exodus of Minorities from East Pakistan and Disturbances in India (Geneva: International Commission of Jurists, 1965), https://www.icj.org/resource/recurrent-exodus-of-minorities-from-east-pakistan-and-disturbances-in-india/ .

[21] US General Accounting Office, United States Assistance for Pakistani Refugees in India , Report to Senator Edward M. Kennedy, B-173651 (Washington, DC: General Accounting Office, 1972), 1, 5, https://www.gao.gov/assets/b-173651-096575.pdf . ويستشهد التقرير بأرقام حكومة الهند حتى 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1971: نحو 9.8 مليون لاجئ، 93 في المئة منهم من الهندوس.

[22] Parvez Rahaman, “Jogendra’s Properties in Noakhali: Displacement and the Death of Hope,” Modern Asian Studies 58, no. 6 (2024): 1608–37, https://doi.org/10.1017/S0026749X24000489 .

[23] The Prevention of Transfer of Property and Removal of Documents and Records Act, 1952, Laws of Bangladesh, Ministry of Law, Justice and Parliamentary Affairs, https://bdlaws.minlaw.gov.bd/act-details-243.html .

[24] Md. Abdul Hye v. Bangladesh and Others , Writ Petition No. 8932 of 2011, judgment of November 23, 2017, High Court Division, Supreme Court of Bangladesh, reported in 10 SCOB [2018] HCD 163, 163–89, https://supremecourt.gov.bd/resources/bulletin/10_SCOB_HD_12.pdf .

[25] Md. Abdul Hye v. Bangladesh and Others , Writ Petition No. 8932 of 2011, judgment of November 23, 2017, High Court Division, Supreme Court of Bangladesh, reported in 10 SCOB [2018] HCD 163, 163–89, https://supremecourt.gov.bd/resources/bulletin/10_SCOB_HD_12.pdf .

[26] مراسل الجريدة، «الهندوس خسروا 26 لاكًا من الأفدنة من 1965 إلى 2006» («Hindus Lost 26 Lakh Acres of Land from 1965 to 2006»)، ديلي ستار (دكا)، 15 مايو/أيار 2008، https://www.thedailystar.net/news-detail-36658 (نقلًا عن أبو البركات وآخرين، حرمان الأقلية الهندوسية في بنغلاديش: العيش مع الممتلكات المتروكة، 2008)؛ مجموعة حقوق الأقليات الدولية (Minority Rights Group International)، «الهندوس»، في الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية: بنغلاديش، محدَّث في يوليو/تموز 2018، https://minorityrights.org/communities/hindus/ .

[27] مكتب الإحصاء في بنغلاديش، تعداد السكان والمساكن 2022: التقرير الوطني، المجلد 1 (دكا: شعبة الإحصاء والمعلوماتية، وزارة التخطيط، نوفمبر/تشرين الثاني 2023)، «النتائج الرئيسية لتعداد السكان والمساكن (1974–2022)»، https://file-khulna.portal.gov.bd/uploads/9445a99d-43fb-41cc-a28d-e2453697db8b//659/50b/1dc/65950b1dca846629329934.pdf .

[28] دستور جمهورية بنغلاديش الشعبية (المعتمد في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 1972)، الديباجة والمواد 2أ و8 و27 و28 و41، قوانين بنغلاديش، وزارة القانون والعدل والشؤون البرلمانية، http://bdlaws.minlaw.gov.bd/act-367.html .

[29] Md Jahid Hossain Bhuiyan، «مفهوم العلمانية المتنازع عليه وبنغلاديش» («The Contested Concept of Secularism and Bangladesh»)، المجلة الأمريكية للقانون المقارن 69، العدد 3 (2021): 399–448، https://doi.org/10.1093/ajcl/avab014 .

[30] تقرير ستار أونلاين، «رفض دعوى تطعن في الإسلام بوصفه دين الدولة» («Writ Challenging Islam as State Religion Rejected»)، ديلي ستار (دكا)، 28 مارس/آذار 2016، https://www.thedailystar.net/city/islam-retains-status-state-religion-1200808 ؛ Md Jahid Hossain Bhuiyan، «مفهوم العلمانية المتنازع عليه وبنغلاديش»، المجلة الأمريكية للقانون المقارن 69، العدد 3 (2021): 399–448، https://doi.org/10.1093/ajcl/avab014 .

[31] تقرير ستار أونلاين، «رفض دعوى تطعن في الإسلام بوصفه دين الدولة»، ديلي ستار (دكا)، 28 مارس/آذار 2016، https://www.thedailystar.net/city/islam-retains-status-state-religion-1200808 ؛ دستور جمهورية بنغلاديش الشعبية (المعتمد في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 1972)، الديباجة والمواد 2أ و8 و27 و28 و41، قوانين بنغلاديش، وزارة القانون والعدل والشؤون البرلمانية، http://bdlaws.minlaw.gov.bd/act-367.html .

[32] دستور جمهورية بنغلاديش الشعبية (المعتمد في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 1972)، الديباجة والمواد 2أ و8 و27 و28 و41، قوانين بنغلاديش، وزارة القانون والعدل والشؤون البرلمانية، http://bdlaws.minlaw.gov.bd/act-367.html .

[33] Ali Asif Shawon، «لجان الإصلاح تقترح إسقاط العلمانية وتغييرات كبرى أخرى» («Reform Commissions Suggest Dropping Secularism, Other Major Changes»)، دكا تريبيون، 15 يناير/كانون الثاني 2025، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/370929/reform-commissions-suggest-dropping-secularism ؛ Mohiuddin Alamgir، «إرساء الأساس لإصلاحات دستورية شاملة» («Groundwork Laid for Sweeping Constitutional Reforms»)، ديلي ستار (دكا)، 18 أكتوبر/تشرين الأول 2025، https://www.thedailystar.net/supplements/july-national-charter/news/groundwork-laid-sweeping-constitutional-reforms-4011941 ؛ Shaikh Shahrukh، «لجنة الانتخابات: BNP يكتسح بـ209 مقاعد، Jamaat يحصل على 68، وNCP على 6» («EC: BNP Sweeps with 209 Seats, Jamaat Gets 68, NCP 6»)، دكا تريبيون، 13 فبراير/شباط 2026، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/election/403276/bnp-sweeps-with-209-seats-jamaat-gets-68-ncp-6 .

[34] مجموعة حقوق الأقليات الدولية، «الهندوس»، في الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية: بنغلاديش، محدَّث في يوليو/تموز 2018، https://minorityrights.org/communities/hindus/ .

[35] مجموعة حقوق الأقليات الدولية، «الهندوس»، في الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية: بنغلاديش، محدَّث في يوليو/تموز 2018، https://minorityrights.org/communities/hindus/ ؛ Press Trust of India، «هندوس بين أربعة من مجتمعات الأقليات انتُخبوا لبرلمان بنغلاديش» («Hindus among Four from Minority Communities Elected to Bangladesh Parliament»)، إي تي في بهارات، 16 فبراير/شباط 2026، https://www.etvbharat.com/en/international/hindus-among-four-from-minority-communities-elected-to-bangladesh-parliament-enn26021600216 .

[36] Md Jahid Hossain Bhuiyan، «مفهوم العلمانية المتنازع عليه وبنغلاديش»، المجلة الأمريكية للقانون المقارن 69، العدد 3 (2021): 399–448، https://doi.org/10.1093/ajcl/avab014 .

[37] Bruce Vaughn، التطرف الإسلاموي في بنغلاديش (Islamist Extremism in Bangladesh)، تقرير خدمة أبحاث الكونغرس RS22591 (واشنطن العاصمة: خدمة أبحاث الكونغرس، 31 يناير/كانون الثاني 2007)، https://www.congress.gov/crs_external_products/RS/PDF/RS22591/RS22591.3.pdf ؛ Julhas Alam، «الشرطة في بنغلاديش تستخدم الهراوات والغاز المسيل للدموع لتفريق مسيرة لجماعة إسلاموية محظورة» («Police in Bangladesh Use Batons and Tear Gas to Disperse Rally by Banned Islamist Group»)، أسوشيتد برس، 7 مارس/آذار 2025، https://www.wsls.com/news/world/2025/03/07/police-in-bangladesh-use-batons-and-tear-gas-to-disperse-rally-by-banned-islamist-group/ .

[38] Bruce Vaughn، التطرف الإسلاموي في بنغلاديش، تقرير خدمة أبحاث الكونغرس RS22591 (واشنطن العاصمة: خدمة أبحاث الكونغرس، 31 يناير/كانون الثاني 2007)، https://www.congress.gov/crs_external_products/RS/PDF/RS22591/RS22591.3.pdf .

[39] «باكستان تحتج على معبد هندي، ومسلمون يثيرون شغبًا في بنغلاديش» («Pakistan Protests Indian Temple, Moslems Riot in Bangladesh»)، أسوشيتد برس، 11 نوفمبر/تشرين الثاني 1989، https://apnews.com/article/cc650e146f7cc59d755089e6d934648b .

[40] Osman Ghani Mansoor، «مسلمون يهاجمون معابد هندوسية في بنغلاديش» («Moslems Attack Hindu Temples in Bangladesh»)، أسوشيتد برس، 31 أكتوبر/تشرين الأول 1990، https://apnews.com/article/13fb4612b61af36933facca1c0744af9 ؛ مجموعة حقوق الأقليات الدولية، «الهندوس»، في الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية: بنغلاديش، محدَّث في يوليو/تموز 2018، https://minorityrights.org/communities/hindus/ .

[41] Farid Hossain، «العنف المعادي للهندوس في بنغلاديش يخلّف قتيلًا واحدًا» («Anti-Hindu Violence in Bangladesh Leaves One Dead»)، أسوشيتد برس، 1 نوفمبر/تشرين الثاني 1990، https://apnews.com/article/39fcd0f7225b7925c74c84d948f90d87 ؛ Farid Hossain، «مقتل اثنين وإصابة 350 في عنف معادٍ للهندوس» («Two Killed, 350 Injured in Anti-Hindu Violence»)، أسوشيتد برس، 2 نوفمبر/تشرين الثاني 1990، https://apnews.com/article/1dac81dde8b08a09c908adf892f7a420 .

[42] «معابد بنغلاديش تحت هجوم متجدد» («Bangladesh Temples under Renewed Attack»)، يونايتد برس إنترناشونال، 8 ديسمبر/كانون الأول 1992، https://www.upi.com/Archives/1992/12/08/Bangladesh-temples-under-renewed-attack/9529723790800/ .

[43] لجنة التحقيق القضائية في عنف ما بعد الانتخابات (لجنة شهاب الدين)، تقرير التحقيق، الجزء 1: العنف بعد انتخابات الجمعية الوطنية الثامنة، 2001 (قُدِّم في 24 أبريل/نيسان 2011؛ ونُشر في الجريدة الرسمية لبنغلاديش، عدد استثنائي، 1 أبريل/نيسان 2014)، https://www.hrcbm.org/wp-new/wp-content/uploads/2022/02/Shahabuddin-Commission-Report-2001-reviewed.pdf .

[44] وزارة الخارجية الأمريكية، مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل، «بنغلاديش»، في التقرير الدولي للحرية الدينية 2004 (واشنطن العاصمة: وزارة الخارجية الأمريكية، 2004)، https://2001-2009.state.gov/g/drl/rls/irf/2004/35514.htm .

[45] Rumi Kawser، «العدالة لا تزال بعيدة المنال بعد 18 عامًا على تفجير رمنا باتامول» («Justice Still Elusive 18 Years after Ramna Batamul Bomb Attack»)، دكا تريبيون، 14 أبريل/نيسان 2019، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/court/174256/justice-still-elusive-18-years-after-ramna-batamul .

[46] عين أو ساليش كيندرا (Ain o Salish Kendra)، «العنف ضد الأقليات الدينية: استعراض عام 2013»، 8 يناير/كانون الثاني 2014، https://www.askbd.org/ask/?p=2111 .

[47] Kamran Reza Chowdhury، «بنغلاديش: مقتل عامل في معبد هندوسي في هجوم يُشتبه بأنه نفّذه مسلحون» («Bangladesh: Hindu Temple Worker Killed in Suspected Militant Attack»)، بنار نيوز، 1 يوليو/تموز 2016، https://www.benarnews.org/english/news/bengali/hindu-attack-07012016143646.html ؛ تقرير FE Online، «الإعدام لأربعة من مسلحي JMB في قتل كاهن هندوسي في Panchagarh» («Four JMB Militants to Die for Murder of Hindu Priest in Panchagarh»)، فاينانشال إكسبرس (دكا)، 15 مارس/آذار 2020، https://old.thefinancialexpress.com.bd/national/four-jmb-militants-to-die-for-murder-of-hindu-priest-in-panchagarh-1584255715 .

[48] Kamran Reza Chowdhury، «بنغلاديش: مقتل عامل في معبد هندوسي في هجوم يُشتبه بأنه نفّذه مسلحون»، بنار نيوز، 1 يوليو/تموز 2016، https://www.benarnews.org/english/news/bengali/hindu-attack-07012016143646.html .

[49] Shahadat Hossain، «أربع سنوات على عنف Nasirnagar: التحقيقات في 7 قضايا لم تُستكمل بعد» («4 Years of Nasirnagar Violence: Investigations of 7 Cases Yet to Be Completed»)، بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 30 أكتوبر/تشرين الأول 2020، https://en.prothomalo.com/bangladesh/crime-and-law/4-years-of-nasirnagar-violence-investigations-of-7-cases-yet-to-be-completed .

[50] عين أو ساليش كيندرا، «العنف ضد الأقليات الدينية: استعراض عام 2013»، 8 يناير/كانون الثاني 2014، https://www.askbd.org/ask/?p=2111 ؛ هيومن رايتس ووتش، «بنغلاديش: هجمات قاتلة على مهرجان هندوسي»، 21 أكتوبر/تشرين الأول 2021، https://www.hrw.org/news/2021/10/21/bangladesh-deadly-attacks-hindu-festival .

[51] Masud Alam، «من هو Iqbal، الرجل الذي يقف وراء حادثة القرآن التي فجّرت العنف؟» («Who Is Iqbal, the Man behind the Quran Incident That Triggered Violence?»)، دكا تريبيون، 21 أكتوبر/تشرين الأول 2021، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/nation/315762/who-is-iqbal-the-man-behind-the-quran-incident .

[52] هيومن رايتس ووتش، «بنغلاديش: هجمات قاتلة على مهرجان هندوسي»، 21 أكتوبر/تشرين الأول 2021، https://www.hrw.org/news/2021/10/21/bangladesh-deadly-attacks-hindu-festival .

[53] الجزيرة ووكالات الأنباء، «اشتباك الشرطة البنغلاديشية مع محتجين إثر احتجاز زعيم هندوسي»، الجزيرة، 26 نوفمبر/تشرين الثاني 2024، https://www.aljazeera.com/news/2024/11/26/bangladesh-police-clash-with-protesters-as-hindu-leader-detained .

[54] مراسل الجريدة، «بنغلاديش تشهد 2,500 حادثة عنف طائفي في 330 يومًا» («Bangladesh Sees 2,500 Incidents of Communal Violence in 330 Days»)، بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 10 يوليو/تموز 2025، https://en.prothomalo.com/bangladesh/g3cfs04xvc ؛ Salma Akter Sharmin، «مجلس BHBC Unity Council يسجّل 432 حالة عنف ضد الأقليات في أقل من عام» («BHBC Unity Council Reports 432 Violence against Minority Cases in under a Year»)، دكا تريبيون، 10 يوليو/تموز 2025، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/386088/bhbc-unity-council-reports-432-violence-against .

[55] مراسل الجريدة، «بنغلاديش تشهد 2,500 حادثة عنف طائفي في 330 يومًا»، بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 10 يوليو/تموز 2025، https://en.prothomalo.com/bangladesh/g3cfs04xvc .

[56] Sushmita Munshi، «522 هجومًا طائفيًا في 2025، لا 71، تقول هيئة حقوق الأقليات» («522 Communal Attacks in 2025, Not 71, Says Minority Rights Body»)، دكا تريبيون، 29 يناير/كانون الثاني 2026، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/402143/522-communal-attacks-in-2025-not-71-says .

[57] عين أو ساليش كيندرا، «العنف ضد الأقليات الدينية، يناير، ديسمبر 2025» (دكا: عين أو ساليش كيندرا، د.ت.)، اطُّلِع عليه في 6 أكتوبر/تشرين الأول 2026، https://www.askbd.org/ask/wp-content/uploads/2025/12/Violence-Against-Religious-Minorities-January-December-2025-min.pdf .

[58] United News of Bangladesh، «توقيف خمسة على خلفية عنف Rangpur» («Five Arrested over Rangpur Violence»)، دكا تريبيون، 30 يوليو/تموز 2025، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/nation/387748/five-arrested-over-rangpur-violence ؛ مراسلنا، لالمونيرهات، «توقيف رجل بتهمة التحريض على مهاجمة منازل هندوس في Rangpur» («Man Arrested for Inciting Attack on Hindu Homes in Rangpur»)، ديلي ستار (دكا)، 3 أغسطس/آب 2025، https://www.thedailystar.net/news/bangladesh/crime-justice/news/man-arrested-inciting-attack-hindu-homes-rangpur-3954476 .

[59] تقرير تريبيون، «توقيف ستة آخرين على خلفية قتل شاب هندوسي على يد جمع غاضب في Mymensingh» («Six More Held over Lynching of Hindu Youth in Mymensingh»)، دكا تريبيون، 25 ديسمبر/كانون الأول 2025، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/nation/399565/six-more-held-over-lynching-of-hindu-youth-in ؛ Indo-Asian News Service، «تهديد متصاعد للأقليات في بنغلاديش بسبب اتهامات كاذبة بالتجديف» («Rising Threat to Minorities in Bangladesh over False Blasphemy Accusations»)، IANS Live، 20 ديسمبر/كانون الأول 2025، https://ianslive.in/rising-threat-to-minorities-in-bangladesh-over-false-blasphemy-accusations--20251220201644 .

[60] Indo-Asian News Service، «تهديد متصاعد للأقليات في بنغلاديش بسبب اتهامات كاذبة بالتجديف»، IANS Live، 20 ديسمبر/كانون الأول 2025، https://ianslive.in/rising-threat-to-minorities-in-bangladesh-over-false-blasphemy-accusations--20251220201644 .

[61] Business Today Desk، «‘There Is Fear in Our Minds’: معابد هندوسية في بنغلاديش تتلقى تهديدات ابتزاز قبيل Durga Puja» («‘There Is Fear in Our Minds’: Hindu Temples in Bangladesh Get Extortion Threats ahead of Durga Puja»)، Business Today، 25 سبتمبر/أيلول 2024، https://www.businesstoday.in/amp/india/story/there-is-fear-in-our-minds-hindu-temples-in-bangladesh-get-extortion-threats-ahead-of-durga-puja-447523-2024-09-25 .

[62] Press Trust of India، «35 حادثة مؤسفة متصلة بـDurga Puja في بنغلاديش منذ 1 أكتوبر، وتوقيف 17: الشرطة» («35 Untoward Incidents Related to Durga Puja in Bangladesh since October 1, 17 Arrested: Police»)، ديكان هيرالد، 12 أكتوبر/تشرين الأول 2024، https://deccanherald.com/world/35-untoward-incidents-related-to-durga-puja-in-bangladesh-since-october-1-17-arrested-police-3229694 ؛ مراسل الجريدة، «إلقاء ‘Crude Bomb’ على منصة Puja Mandap في Tantibazar، وإصابة خمسة بالسكاكين» («‘Crude Bomb’ Thrown at Puja Mandap in Tantibazar, Five Injured with Knife»)، بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 12 أكتوبر/تشرين الأول 2024، https://en.prothomalo.com/bangladesh/city/3m1cdrt69p .

[63] bdnews24.com، «تهديد بـ‘Burn Everything’ يوقف Lalon Mela في Narayanganj» («Threat to ‘Burn Everything’ Halts Lalon Mela in Narayanganj»)، فاينانشال إكسبرس (دكا)، 23 نوفمبر/تشرين الثاني 2024، https://thefinancialexpress.com.bd/national/threat-to-burn-everything-halts-lalon-mela ؛ Rina Akter Tuli، «من الذي يقرر ما الذي يحقّ لبنغلاديش أن تحتفل به؟» («Who Gets to Decide What Bangladesh Can Celebrate?»)، دكا تريبيون، 26 أغسطس/آب 2026، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/418346/who-gets-to-decide-what-bangladesh-can-celebrate .

[64] الجزيرة ووكالات الأنباء، «اشتباك الشرطة البنغلاديشية مع محتجين إثر احتجاز زعيم هندوسي»، الجزيرة، 26 نوفمبر/تشرين الثاني 2024، https://www.aljazeera.com/news/2024/11/26/bangladesh-police-clash-with-protesters-as-hindu-leader-detained ؛ Sushmita Munshi، «522 هجومًا طائفيًا في 2025، لا 71، تقول هيئة حقوق الأقليات»، دكا تريبيون، 29 يناير/كانون الثاني 2026، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/402143/522-communal-attacks-in-2025-not-71-says .

[65] المراسل الدبلوماسي، «مخاوف ما زالت قائمة بشأن الحرية الدينية في بنغلاديش: تقرير اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية» («Concerns Remain over Religious Freedom in Bangladesh: USCIRF Report»)، بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 17 مارس/آذار 2026، https://en.prothomalo.com/bangladesh/njhyhwvok5 .

[66] Julhas Alam، «الشرطة في بنغلاديش تستخدم الهراوات والغاز المسيل للدموع لتفريق مسيرة لجماعة إسلاموية محظورة»، أسوشيتد برس، 7 مارس/آذار 2025، https://www.wsls.com/news/world/2025/03/07/police-in-bangladesh-use-batons-and-tear-gas-to-disperse-rally-by-banned-islamist-group/ .

[67] مراسل الجريدة، «مطالب Hefazat الاثنتا عشرة تتضمن حظر AL وQadianis» («Hefazat’s 12-Point Demand Feature Banning AL, Qadianis»)، Jago News 24، 3 مايو/أيار 2025، https://www.jagonews24.com/en/politics/news/82384 .

[68] Bari Dhali، «هجوم على هندوس Sunamganj: إلحاق أضرار بـ89 منزلًا و8 معابد» («Attack on Sunamganj Hindus: 89 Houses, 8 Temples Damaged»)، دكا تريبيون، 22 مارس/آذار 2021، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/nation/241887/attack-on-sunamganj-hindus-89-houses-8-temples ؛ Focus Bangla، «Hefazat: Mongol Shobhajatra Is Haram» («Hefazat: Mongol Shobhajatra Is Haram»)، دكا تريبيون، 14 أبريل/نيسان 2018، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/143255/hefazat-mongol-shobhajatra-is-haram .

[69] Salma Akter Sharmin، «مجلس BHBC Unity Council يسجّل 432 حالة عنف ضد الأقليات في أقل من عام»، دكا تريبيون، 10 يوليو/تموز 2025، https://www.dhakatribune.com/bangladesh/386088/bhbc-unity-council-reports-432-violence-against .

[70] Mohiuddin Alamgir، «إرساء الأساس لإصلاحات دستورية شاملة»، ديلي ستار (دكا)، 18 أكتوبر/تشرين الأول 2025، https://www.thedailystar.net/supplements/july-national-charter/news/groundwork-laid-sweeping-constitutional-reforms-4011941 .

[71] الجزيرة ووكالات الأنباء، «اشتباك الشرطة البنغلاديشية مع محتجين إثر احتجاز زعيم هندوسي»، الجزيرة، 26 نوفمبر/تشرين الثاني 2024، https://www.aljazeera.com/news/2024/11/26/bangladesh-police-clash-with-protesters-as-hindu-leader-detained .

[72] Press Trust of India، «هندوس بين أربعة من مجتمعات الأقليات انتُخبوا لبرلمان بنغلاديش»، إي تي في بهارات، 16 فبراير/شباط 2026، https://www.etvbharat.com/en/international/hindus-among-four-from-minority-communities-elected-to-bangladesh-parliament-enn26021600216 ؛ مراسل خاص، «الوزراء ووزراء الدولة: من يحصل على أي حقيبة» («Ministers and State Ministers: Who Gets Which Portfolio»)، بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 18 فبراير/شباط 2026، https://en.prothomalo.com/bangladesh/government/g8mziy0c9f .

[73] «حكومة بنغلاديش ملتزمة باحتفالات آمنة وسلمية بـDurga Puja، يقول وزير الشؤون الدينية Mohammad Shamim» («Bangladesh Govt Committed to Safe, Peaceful Durga Puja Celebrations, Says Religious Affairs Minister Mohammad Shamim»)، أخبار إذاعة عموم الهند (نيودلهي)، 30 سبتمبر/أيلول 2026، https://newsonair.gov.in/bangladesh-govt-committed-to-safe-peaceful-durga-puja-celebrations-says-religious-affairs-minister-mohammad-shamim/ .

[74] Asian News International، «مجموعة أقليات في بنغلاديش تعرب عن قلقها إزاء تصاعد العنف الطائفي» («Bangladesh Minority Group Expresses Concerns over Rise in Communal Violence»)، سنتينل (غواهاتي)، 10 أبريل/نيسان 2026، https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/international/bangladesh-minority-group-expresses-concerns-over-rise-in-communal-violence .

[75] مراسل الجريدة، «بنغلاديش تسجّل 257 حادثة عنف طائفي في النصف الأول من 2026» («Bangladesh Records 257 Communal Violence Incidents in First Half of 2026»)، بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 27 يوليو/تموز 2026، https://en.prothomalo.com/bangladesh/r67tnv2anc .

[76] Asian News International، «مجلس Bangladesh Hindu Buddhist Christian Unity Council ينشر بيانات العنف الطائفي في النصف الأول من 2026» («Bangladesh Hindu Buddhist Christian Unity Council Releases Data on Communal Violence in First Half of 2026»)، تريبيون (تشانديغار)، 27 يوليو/تموز 2026، https://www.tribuneindia.com/news/world/bangladesh-hindu-buddhist-christian-unity-council-releases-data-on-communal-violence-in-first-half-of-2026/ .

[77] عين أو ساليش كيندرا، «العنف ضد الأقليات الدينية، يناير، أغسطس 2026»، 8 سبتمبر/أيلول 2026، https://www.askbd.org/ask/2026/09/08/violence-against-religious-minorities-jan-aug-2026/ ؛ مراسل الجريدة، «24 وفاة في الحجز داخل السجون في سبتمبر، و23 قتيلًا على يد ‘Mob’: MSF» («24 Deaths in Jail Custody in September, 23 Killed in ‘Mob’: MSF»)، فيوز بنغلاديش، 30 سبتمبر/أيلول 2026، https://viewsbangladesh.com/24-deaths-in-jail-custody-in-september-23-killed-in-mob-msf/ .

[78] Sumon Corraya، «Garibandha: تعليق العمل في تمثال الإله الهندوسي Ram عقب احتجاجات إسلامية» («Garibandha: Work on Hindu God Ram Statue Suspended Following Islamic Protests»)، AsiaNews، 13 يونيو/حزيران 2026، https://www.asianews.it/en/south-asia/bangladesh/garibandha-work-on-hindu-god-ram-statue-suspended-following-islamic-protests .

[79] تقرير TBS، «توقيف صاحب مشروع تمثال Ram المقترح بارتفاع 81 قدمًا في Gaibandha وحبسه على ذمة التحقيق في قضية غسل أموال بـTk9cr» («Man behind Proposed 81-ft Ram Statue in Gaibandha Arrested, Remanded in Tk9cr Money Laundering Case»)، Business Standard (دكا)، 13 يوليو/تموز 2026، https://www.tbsnews.net/bangladesh/crime/man-behind-proposed-81-ft-ram-statue-gaibandha-held-tk9cr-money-laundering-case .

[80] مراسل الجريدة، «بنغلاديش تسجّل 257 حادثة عنف طائفي في النصف الأول من 2026»، بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 27 يوليو/تموز 2026، https://en.prothomalo.com/bangladesh/r67tnv2anc .

[81] مراسل خاص، «تعيين مساعدَين خاصَّين لرئيس الوزراء بمرتبة وزير دولة» («Two Special Assistants to Prime Minister Appointed with State Minister Rank»)، بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 2 أبريل/نيسان 2026، https://en.prothomalo.com/bangladesh/government/ewxgqsz3ul ؛ «حكومة بنغلاديش ملتزمة باحتفالات آمنة وسلمية بـDurga Puja، يقول وزير الشؤون الدينية Mohammad Shamim»، أخبار إذاعة عموم الهند (نيودلهي)، 30 سبتمبر/أيلول 2026، https://newsonair.gov.in/bangladesh-govt-committed-to-safe-peaceful-durga-puja-celebrations-says-religious-affairs-minister-mohammad-shamim/ ؛ مراسل خاص، «تمديد العطلة الرسمية يومًا إضافيًا ليصبح الانقطاع خمسة أيام، ورئيس الوزراء يزيد المنح أيضًا» («Govt Holiday Extended by a Day, Giving 5-Day Break, PM Also Increases Grants»)، بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 29 سبتمبر/أيلول 2026، https://en.prothomalo.com/bangladesh/6le1o1kxzd .

المراجع Ahmad, Riaz. «جهود الجمعية التأسيسية الأولى في باكستان لوضع الدستور، 1947–1954» («Pakistan’s First Constituent Assembly’s Efforts for the Making of Constitution, 1947–1954»). المجلة الباكستانية للتاريخ والثقافة 23، العدد 1 (2002): 1–37. https://nihcr.edu.pk/Latest_English_Journal/Pjhc%2023-1%202002/1-The%20first%20Constitutional%20Assembly.pdf .

Ain o Salish Kendra. «العنف ضد الأقليات الدينية: استعراض عام 2013». 8 يناير/كانون الثاني 2014. https://www.askbd.org/ask/?p=2111 .

Ain o Salish Kendra. «العنف ضد الأقليات الدينية، يناير، ديسمبر 2025». دكا: Ain o Salish Kendra، د.ت. اطُّلِع عليه في 6 أكتوبر/تشرين الأول 2026. https://www.askbd.org/ask/wp-content/uploads/2025/12/Violence-Against-Religious-Minorities-January-December-2025-min.pdf .

Ain o Salish Kendra. «العنف ضد الأقليات الدينية، يناير، أغسطس 2026». 8 سبتمبر/أيلول 2026. https://www.askbd.org/ask/2026/09/08/violence-against-religious-minorities-jan-aug-2026/ .

Al Jazeera and News Agencies. «اشتباك الشرطة البنغلاديشية مع محتجين إثر احتجاز زعيم هندوسي». الجزيرة، 26 نوفمبر/تشرين الثاني 2024. https://www.aljazeera.com/news/2024/11/26/bangladesh-police-clash-with-protesters-as-hindu-leader-detained .

Alam, Julhas. «الشرطة في بنغلاديش تستخدم الهراوات والغاز المسيل للدموع لتفريق مسيرة لجماعة إسلاموية محظورة». أسوشيتد برس، 7 مارس/آذار 2025. https://www.wsls.com/news/world/2025/03/07/police-in-bangladesh-use-batons-and-tear-gas-to-disperse-rally-by-banned-islamist-group/ .

Alam, Masud. «من هو Iqbal، الرجل الذي يقف وراء حادثة القرآن التي فجّرت العنف؟». دكا تريبيون، 21 أكتوبر/تشرين الأول 2021. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/nation/315762/who-is-iqbal-the-man-behind-the-quran-incident .

Alamgir, Mohiuddin. «إرساء الأساس لإصلاحات دستورية شاملة». ديلي ستار (دكا)، 18 أكتوبر/تشرين الأول 2025. https://www.thedailystar.net/supplements/july-national-charter/news/groundwork-laid-sweeping-constitutional-reforms-4011941 .

Asian News International. «مجلس Bangladesh Hindu Buddhist Christian Unity Council ينشر بيانات العنف الطائفي في النصف الأول من 2026». تريبيون (تشانديغار)، 27 يوليو/تموز 2026. https://www.tribuneindia.com/news/world/bangladesh-hindu-buddhist-christian-unity-council-releases-data-on-communal-violence-in-first-half-of-2026/ .

Asian News International. «مجموعة أقليات في بنغلاديش تعرب عن قلقها إزاء تصاعد العنف الطائفي». سنتينل (غواهاتي)، 10 أبريل/نيسان 2026. https://www.sentinelassam.com/amp/story/more-news/international/bangladesh-minority-group-expresses-concerns-over-rise-in-communal-violence .

Bandyopadhyay, Sekhar, and Anasua Basu Ray Chaudhury. بحثًا عن مساحة: حركة الطبقات المصنَّفة في البنغال الغربية بعد التقسيم (In Search of Space: The Scheduled Caste Movement in West Bengal after Partition). سياسات وممارسات 59. كلكتا: مجموعة كلكتا للأبحاث ماهانيربان، 2014. https://mcrg.ac.in/PP59.pdf .

Bangladesh Bureau of Statistics. تعداد السكان والمساكن 2022: التقرير الوطني. المجلد 1. دكا: شعبة الإحصاء والمعلوماتية، وزارة التخطيط، نوفمبر/تشرين الثاني 2023. «النتائج الرئيسية لتعداد السكان والمساكن (1974–2022)». https://file-khulna.portal.gov.bd/uploads/9445a99d-43fb-41cc-a28d-e2453697db8b//659/50b/1dc/65950b1dca846629329934.pdf .

«حكومة بنغلاديش ملتزمة باحتفالات آمنة وسلمية بـDurga Puja، يقول وزير الشؤون الدينية Mohammad Shamim». أخبار إذاعة عموم الهند (نيودلهي)، 30 سبتمبر/أيلول 2026. https://newsonair.gov.in/bangladesh-govt-committed-to-safe-peaceful-durga-puja-celebrations-says-religious-affairs-minister-mohammad-shamim/ .

«بنغلاديش تسجّل 257 حادثة عنف طائفي في النصف الأول من 2026». بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 27 يوليو/تموز 2026. https://en.prothomalo.com/bangladesh/r67tnv2anc .

«بنغلاديش تشهد 2,500 حادثة عنف طائفي في 330 يومًا». بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 10 يوليو/تموز 2025. https://en.prothomalo.com/bangladesh/g3cfs04xvc .

«معابد بنغلاديش تحت هجوم متجدد». يونايتد برس إنترناشونال، 8 ديسمبر/كانون الأول 1992. https://www.upi.com/Archives/1992/12/08/Bangladesh-temples-under-renewed-attack/9529723790800/ .

Bat Ye’or. الذمي: اليهود والنصارى في ظل الإسلام (The Dhimmi: Jews and Christians under Islam). ترجمة David Maisel وPaul Fenton وDavid Littman. طبعة إنجليزية منقَّحة وموسَّعة. روذرفورد، نيوجيرسي: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون، 1985.

Bat Ye’or. الإسلام والذمية: حيث تتصادم الحضارات (Islam and Dhimmitude: Where Civilizations Collide). ترجمة Miriam Kochan وDavid Littman. ماديسون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة فيرلي ديكنسون، 2002. https://search.worldcat.org/title/47054791 .

bdnews24.com. «تهديد بـ‘Burn Everything’ يوقف Lalon Mela في Narayanganj». فاينانشال إكسبرس (دكا)، 23 نوفمبر/تشرين الثاني 2024. https://thefinancialexpress.com.bd/national/threat-to-burn-everything-halts-lalon-mela .

Bhuiyan, Md Jahid Hossain. «مفهوم العلمانية المتنازع عليه وبنغلاديش». المجلة الأمريكية للقانون المقارن 69، العدد 3 (2021): 399–448. https://doi.org/10.1093/ajcl/avab014 .

Blood, Peter R., ed. باكستان: دراسة قُطرية (Pakistan: A Country Study). الطبعة السادسة. واشنطن العاصمة: شعبة الأبحاث الفيدرالية، مكتبة الكونغرس، 1995. مادة «Ayub Khan, 1958–69». https://countrystudies.us/pakistan/18.htm .

Chowdhury, Kamran Reza. «بنغلاديش: مقتل عامل في معبد هندوسي في هجوم يُشتبه بأنه نفّذه مسلحون». بنار نيوز، 1 يوليو/تموز 2016. https://www.benarnews.org/english/news/bengali/hindu-attack-07012016143646.html .

«مخاوف ما زالت قائمة بشأن الحرية الدينية في بنغلاديش: تقرير اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية». بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 17 مارس/آذار 2026. https://en.prothomalo.com/bangladesh/njhyhwvok5 .

دستور جمهورية باكستان الإسلامية. الطبعة الثامنة. بصيغته المعدَّلة حتى 31 مايو/أيار 2018. إسلام آباد: الجمعية الوطنية الباكستانية، 2018. https://na.gov.pk/uploads/documents/63e602ca09b5d_461.pdf .

دستور جمهورية بنغلاديش الشعبية. المعتمد في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 1972. قوانين بنغلاديش، وزارة القانون والعدل والشؤون البرلمانية. http://bdlaws.minlaw.gov.bd/act-367.html .

ConstitutionNet (ConstitutionNet). «التاريخ الدستوري لباكستان». المعهد الدولي للديمقراطية والمساعدة الانتخابية (International IDEA). اطُّلِع عليه في 6 أكتوبر/تشرين الأول 2026. https://constitutionnet.org/country/pakistan .

Corraya, Sumon. «Garibandha: تعليق العمل في تمثال الإله الهندوسي Ram عقب احتجاجات إسلامية». AsiaNews، 13 يونيو/حزيران 2026. https://www.asianews.it/en/south-asia/bangladesh/garibandha-work-on-hindu-god-ram-statue-suspended-following-islamic-protests .

«إلقاء ‘Crude Bomb’ على منصة Puja Mandap في Tantibazar، وإصابة خمسة بالسكاكين». بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 12 أكتوبر/تشرين الأول 2024. https://en.prothomalo.com/bangladesh/city/3m1cdrt69p .

Dhali, Bari. «هجوم على هندوس Sunamganj: إلحاق أضرار بـ89 منزلًا و8 معابد». دكا تريبيون، 22 مارس/آذار 2021. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/nation/241887/attack-on-sunamganj-hindus-89-houses-8-temples .

Eaton, Richard M. صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204–1760 (The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204–1760). بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1993. https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft067n99v9 .

Emon, Anver M. التعددية الدينية والشريعة الإسلامية: أهل الذمة وغيرهم في إمبراطورية القانون (Religious Pluralism and Islamic Law: Dhimmīs and Others in the Empire of Law). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2012. https://academic.oup.com/book/33037 .

«الإعدام لأربعة من مسلحي JMB في قتل كاهن هندوسي في Panchagarh». فاينانشال إكسبرس (دكا)، 15 مارس/آذار 2020. https://old.thefinancialexpress.com.bd/national/four-jmb-militants-to-die-for-murder-of-hindu-priest-in-panchagarh-1584255715 .

«تمديد العطلة الرسمية يومًا إضافيًا ليصبح الانقطاع خمسة أيام، ورئيس الوزراء يزيد المنح أيضًا». بروتوم آلو (بالإنجليزية)، 29 سبتمبر/أيلول 2026. https://en.prothomalo.com/bangladesh/6le1o1kxzd .

«مطالب Hefazat الاثنتا عشرة تتضمن حظر AL وQadianis». Jago News 24، 3 مايو/أيار 2025. https://www.jagonews24.com/en/politics/news/82384 .

«Hefazat: Mongol Shobhajatra Is Haram». دكا تريبيون، 14 أبريل/نيسان 2018. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/143255/hefazat-mongol-shobhajatra-is-haram .

Hill, Kenneth, William Seltzer, Jennifer Leaning, Saira J. Malik, and Sharon S. Russell. «The Demographic Impact of Partition: Bengal in 1947». ورقة قُدِّمت في المؤتمر الدولي الخامس والعشرين للسكان التابع للاتحاد الدولي للدراسة العلمية للسكان، تور، فرنسا، يوليو/تموز 2005. https://ipc2005.popconf.org/papers/52236 .

«Hindus Lost 26 Lakh Acres of Land from 1965 to 2006». Daily Star (دكا)، 15 مايو/أيار 2008. نقلًا عن Abul Barkat et al., Deprivation of Hindu Minority in Bangladesh: Living with Vested Property (2008). https://www.thedailystar.net/news-detail-36658 .

Hossain, Farid. «Anti-Hindu Violence in Bangladesh Leaves One Dead». Associated Press، 1 نوفمبر/تشرين الثاني 1990. https://apnews.com/article/39fcd0f7225b7925c74c84d948f90d87 .

Hossain, Farid. «Two Killed, 350 Injured in Anti-Hindu Violence». Associated Press، 2 نوفمبر/تشرين الثاني 1990. https://apnews.com/article/1dac81dde8b08a09c908adf892f7a420 .

Hossain, Shahadat. «4 Years of Nasirnagar Violence: Investigations of 7 Cases Yet to Be Completed». Prothom Alo (النسخة الإنجليزية)، 30 أكتوبر/تشرين الأول 2020. https://en.prothomalo.com/bangladesh/crime-and-law/4-years-of-nasirnagar-violence-investigations-of-7-cases-yet-to-be-completed .

Human Rights Watch. «Bangladesh: Deadly Attacks on Hindu Festival». 21 أكتوبر/تشرين الأول 2021. https://www.hrw.org/news/2021/10/21/bangladesh-deadly-attacks-hindu-festival .

Indo-Asian News Service. «Rising Threat to Minorities in Bangladesh over False Blasphemy Accusations». IANS Live، 20 ديسمبر/كانون الأول 2025. https://ianslive.in/rising-threat-to-minorities-in-bangladesh-over-false-blasphemy-accusations--20251220201644 .

International Commission of Jurists. Recurrent Exodus of Minorities from East Pakistan and Disturbances in India. جنيف: International Commission of Jurists، 1965. https://www.icj.org/resource/recurrent-exodus-of-minorities-from-east-pakistan-and-disturbances-in-india/ .

Iqbal Academy Pakistan. «The Constitution of 1956». تاريخ الاطلاع: 6 أكتوبر/تشرين الأول 2026. https://www.allamaiqbal.com/webcont/393/TheConstitutionof1956.html .

Joya, Sharmin. «She Went to Pakistan, Sang Rabindra Sangeet on Their National Television». Daily Star (دكا)، 26 مارس/آذار 2023. https://www.thedailystar.net/node/3280386 .

Judicial Inquiry Commission on Post-Election Violence (لجنة شهاب الدين). Investigation Report, Part 1: Violence after the 8th National Assembly Election, 2001. قُدِّم في 24 أبريل/نيسان 2011. نُشر في Bangladesh Gazette، عدد استثنائي، 1 أبريل/نيسان 2014. https://www.hrcbm.org/wp-new/wp-content/uploads/2022/02/Shahabuddin-Commission-Report-2001-reviewed.pdf .

Kawser, Rumi. «Justice Still Elusive 18 Years after Ramna Batamul Bomb Attack». Dhaka Tribune، 14 أبريل/نيسان 2019. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/court/174256/justice-still-elusive-18-years-after-ramna-batamul .

«Man Arrested for Inciting Attack on Hindu Homes in Rangpur». Daily Star (دكا)، 3 أغسطس/آب 2025. https://www.thedailystar.net/news/bangladesh/crime-justice/news/man-arrested-inciting-attack-hindu-homes-rangpur-3954476 .

«Man behind Proposed 81-ft Ram Statue in Gaibandha Arrested, Remanded in Tk9cr Money Laundering Case». Business Standard (دكا)، 13 يوليو/تموز 2026. https://www.tbsnews.net/bangladesh/crime/man-behind-proposed-81-ft-ram-statue-gaibandha-held-tk9cr-money-laundering-case .

Mandal, Jogendra Nath. رسالة إلى لياقت علي خان، 8 أكتوبر/تشرين الأول 1950. أُعيد نشرها في Shocking Revelations of Pakistan Atrocities on Minorities. America and India Feature and News Service، 1950. South Asian American Digital Archive. https://www.saada.org/item/20141106-3873 .

Mansoor, Osman Ghani. «Moslems Attack Hindu Temples in Bangladesh». Associated Press، 31 أكتوبر/تشرين الأول 1990. https://apnews.com/article/13fb4612b61af36933facca1c0744af9 .

Md. Abdul Hye v. Bangladesh and Others. الالتماس الدستوري رقم 8932 لعام 2011. الشعبة العليا، المحكمة العليا في بنغلاديش، 23 نوفمبر/تشرين الثاني 2017. منشور في 10 SCOB [2018] HCD 163. https://supremecourt.gov.bd/resources/bulletin/10_SCOB_HD_12.pdf .

«Ministers and State Ministers: Who Gets Which Portfolio». Prothom Alo (النسخة الإنجليزية)، 18 فبراير/شباط 2026. https://en.prothomalo.com/bangladesh/government/g8mziy0c9f .

Minority Rights Group International. «Hindus». في World Directory of Minorities and Indigenous Peoples: Bangladesh. تاريخ التحديث: يوليو/تموز 2018. https://minorityrights.org/communities/hindus/ .

Moral, Shishir. «Hindus in Bangladesh Decrease by 7.5 Million over 50 Years». Prothom Alo (النسخة الإنجليزية)، 14 نوفمبر/تشرين الثاني 2021. https://en.prothomalo.com/bangladesh/hindus-in-bangladesh-decrease-by-75-million-over-50-years .

Munshi, Sushmita. «522 Communal Attacks in 2025, Not 71, Says Minority Rights Body». Dhaka Tribune، 29 يناير/كانون الثاني 2026. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/402143/522-communal-attacks-in-2025-not-71-says .

National Assembly of Pakistan. «Parliamentary History». تاريخ الاطلاع: 6 أكتوبر/تشرين الأول 2026. https://www.na.gov.pk/en/content.php?id=75 .

Nehru, Jawaharlal. رسالة إلى رؤساء الوزراء، 8 أبريل/نيسان 1950. في Selected Works of Jawaharlal Nehru، السلسلة الثانية، المجلد 14، الجزء 2، 445–47. نيودلهي: Jawaharlal Nehru Memorial Fund. Nehru Archive. تاريخ الاطلاع: 6 أكتوبر/تشرين الأول 2026. https://nehruarchive.in/documents/letters-to-chief-ministers-i-8-april-1950-gopnq6 .

«Pakistan Protests Indian Temple, Moslems Riot in Bangladesh». Associated Press، 11 نوفمبر/تشرين الثاني 1989. https://apnews.com/article/cc650e146f7cc59d755089e6d934648b .

Press Trust of India. «Hindus among Four from Minority Communities Elected to Bangladesh Parliament». ETV Bharat، 16 فبراير/شباط 2026. https://www.etvbharat.com/en/international/hindus-among-four-from-minority-communities-elected-to-bangladesh-parliament-enn26021600216 .

Press Trust of India. «35 Untoward Incidents Related to Durga Puja in Bangladesh since October 1, 17 Arrested: Police». Deccan Herald، 12 أكتوبر/تشرين الأول 2024. https://deccanherald.com/world/35-untoward-incidents-related-to-durga-puja-in-bangladesh-since-october-1-17-arrested-police-3229694 .

The Prevention of Transfer of Property and Removal of Documents and Records Act, 1952. Laws of Bangladesh، وزارة القانون والعدل والشؤون البرلمانية. https://bdlaws.minlaw.gov.bd/act-details-243.html .

Rahaman, Parvez. «Jogendra’s Properties in Noakhali: Displacement and the Death of Hope». Modern Asian Studies 58، العدد 6 (2024): 1608–37. https://doi.org/10.1017/S0026749X24000489 .

Recognizing the Bangladesh Genocide of 1971. قرار مجلس النواب رقم 1430، الكونغرس الـ117 (2022). https://www.congress.gov/bill/117th-congress/house-resolution/1430/text .

Reza, Shameem. «Chronology of Important Events of Language Movement». Prothom Alo (النسخة الإنجليزية)، 22 فبراير/شباط 2019. https://en.prothomalo.com/bangladesh/Chronology-of-important-events-of-Language .

Sarker, Probir Kumar. «Chronicling the Mass Hindu Killings in 1971». Dhaka Tribune، 27 أكتوبر/تشرين الثاني 2021. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/318541/chronicling-the-mass-hindu-killings-in-1971 .

Shahrukh, Shaikh. «EC: BNP Sweeps with 209 Seats, Jamaat Gets 68, NCP 6». Dhaka Tribune، 13 فبراير/شباط 2026. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/election/403276/bnp-sweeps-with-209-seats-jamaat-gets-68-ncp-6 .

Sharmin, Salma Akter. «BHBC Unity Council Reports 432 Violence against Minority Cases in under a Year». Dhaka Tribune، 10 يوليو/تموز 2025. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/386088/bhbc-unity-council-reports-432-violence-against .

Shawon, Ali Asif. «Reform Commissions Suggest Dropping Secularism, Other Major Changes». Dhaka Tribune، 15 يناير/كانون الثاني 2025. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/370929/reform-commissions-suggest-dropping-secularism .

«Six More Held over Lynching of Hindu Youth in Mymensingh». Dhaka Tribune، 25 ديسمبر/كانون الأول 2025. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/nation/399565/six-more-held-over-lynching-of-hindu-youth-in .

برقية من القنصلية العامة في دكا إلى وزارة الخارجية، 6 أبريل/نيسان 1971. في Foreign Relations of the United States, 1969–1976، المجلد 11، South Asia Crisis, 1971، تحرير Louis J. Smith. واشنطن العاصمة: Government Printing Office، 2005. الوثيقة 19. https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v11/d19 .

«‘There Is Fear in Our Minds’: Hindu Temples in Bangladesh Get Extortion Threats ahead of Durga Puja». Business Today، 25 سبتمبر/أيلول 2024. https://www.businesstoday.in/amp/india/story/there-is-fear-in-our-minds-hindu-temples-in-bangladesh-get-extortion-threats-ahead-of-durga-puja-447523-2024-09-25 .

Tuli, Rina Akter. «Who Gets to Decide What Bangladesh Can Celebrate?». Dhaka Tribune، 26 أغسطس/آب 2026. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/418346/who-gets-to-decide-what-bangladesh-can-celebrate .

«24 Deaths in Jail Custody in September, 23 Killed in ‘Mob’: MSF». Views Bangladesh، 30 سبتمبر/أيلول 2026. https://viewsbangladesh.com/24-deaths-in-jail-custody-in-september-23-killed-in-mob-msf/ .

«Two Special Assistants to Prime Minister Appointed with State Minister Rank». Prothom Alo (النسخة الإنجليزية)، 2 أبريل/نيسان 2026. https://en.prothomalo.com/bangladesh/government/ewxgqsz3ul .

United News of Bangladesh. «Five Arrested over Rangpur Violence». Dhaka Tribune، 30 يوليو/تموز 2025. https://www.dhakatribune.com/bangladesh/nation/387748/five-arrested-over-rangpur-violence .

US Department of State, Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor. «Bangladesh». في International Religious Freedom Report 2004. واشنطن العاصمة: US Department of State، 2004. https://2001-2009.state.gov/g/drl/rls/irf/2004/35514.htm .

US General Accounting Office. United States Assistance for Pakistani Refugees in India. تقرير مُقدَّم إلى السيناتور Edward M. Kennedy، B-173651. واشنطن العاصمة: General Accounting Office، 1972. https://www.gao.gov/assets/b-173651-096575.pdf .

Vaughn, Bruce. Islamist Extremism in Bangladesh. تقرير CRS رقم RS22591. واشنطن العاصمة: Congressional Research Service، 31 يناير/كانون الثاني 2007. https://www.congress.gov/crs_external_products/RS/PDF/RS22591/RS22591.3.pdf .

«Writ Challenging Islam as State Religion Rejected». Daily Star (دكا)، 28 مارس/آذار 2016. https://www.thedailystar.net/city/islam-retains-status-state-religion-1200808 .